باسمه تعالی

                                                                           دکتر رضا زمانی

شرح دعای ندبه(قسمت 2)

در ادامه به فرازی می رسیم که ، 10 جمله پرسشی " أینَ " است که هر یک به وظایف امام عصر (عج) و شرایط دوران ظهور و ویژگی های حضرتشان اشاره دارد:

1) این محیی معالم الدین و اهله:

معالم : علامت و نشانه ای است که با آن، راه رسیدن به هدف و مقصد هویدا و آشکار می شود. و معالم الدین، همان احکام دین از اوامر و نواهی هر چیزی است که علامت دین باشد. حال محیی معالم الدین، کسی است که دین را زنده می کند و به اهلش باز می گرداند.

2) این قاصم شوکه المعتدین :

امام زمان مظهر اسماء و صفات حق هستند که وقتی ظهور کنند شوکت و قدرت روسای سلطه گر جهان را نابود می کنند.

3) این هادم ابنیه الشرک و النفاق :

کلیه بناها و سازمان های مبتنی بر شرک و نفاق، به دستور امام نابود می شوند. معابد یهود و نصارا و بتکده ها و برخی مساجد که به اسم دین بنا شده اند و جنبه شرک و نفاق دارند. مثل واقعه مسجد ضرار (توبه /107) همگی نابود می شوند.

4) این مبید اهل الفسوق و العتیان و الطغیان:

در وقت ظهور، خداوند برگزیدگان خود را از دیگران جدا می کند تا آنکه زمین را از لوث منافقان و گمراه کنندگان پاک کند.(تأویل آیه 83 آل عمران)

5) این حاصد فروع الغی و الشقاق:

از وظایف حضرت، از بین بردن موجبات گمراهی و اختلاف است.

6) این طامس آثار الزیغ و الاهواء:

هر امری که سبب شک و تردید در دین شود و یا سبب تشویق مردم به شهوت و هواپرستی گردد، مثل فیلم ها و برنامه های مبتذل و شیطانی و... همگی توسط ایشان نابود می گردد.

7) این قاطع حبائل الکذب و الافتراء:

کسانی که قصد ابطال نور خدا را دارند، خداوند، نورش را محفوظ می دارد و این نور حق را به وسیله قائم کامل می کند.(صف/8) یعتی غلبه بر تمام ادیان.

8) این مبید العتاه و المرده:

روسای کفر و شرک و نفاق، از پذیرش حق، اعراض و اجتناب می کنند و سعی در تحمیق و انحراف مردم دارند (فرقان/21) اینان مردوا علی النفاق هستند، یعنی در دو رویی فرو رفته اند (توبه/12) به وقت خروج امام عصر، همه اینها را نابود می کنند.

9) این مستاصل اهل العناد و التضلیل و الالحاد :

معاند: کسی است که با وجود شناخت حق، با آن مخالفت می کند(نحل/83)

تضلیل :گمراه کردن دیگران، حق را باطل وانمود کردن، و...اینان، امرشان بر خدا پوشیده نمی ماند.(فصلت /40) امام با خروج خود، هر بدعتی را باطل می کند و دین حق را آشکار می سازد.

10) این معز الاولیاء و مذل الاعداء :

"و لله العزه و لرسوله و المومنین (منافقون/8) عزت برای خدا و رسول خدا و مومنین است و در آیه 20 مجادله می  فرمایند، مخالفین خدا و رسولش، خوارترینند و اهل ذلت.

* در روایتی از امام رضا علیه السلام آمده که ایشان فرمودند، به خدا قسم عدالت او چنان بر خانه هایشان وارد می شود مثل ورود گرما و سرما که وارد خانه می شود.(بحار الانوار، ج 13 ، ص 193) زیرا اصول دین حق در دل آنان چنان رسوخ می کند که دیگر ادیان باطله از میان خواهد رفت و همه پیرو دین حق می شوند (آل عمران /19)

* طبق مفاد آیه 85 آل عمران، مسلمین، مصداق این آیه می شوند که در آخر الزمان کلمه تقوی و ایمان ملازم هم می شوند. در زمان ظهور چنان اقبال به دین حق بالا می رود که زبان که بیشترین معصیت از آن اوست، کنترل می گردد.جامعه با محوریت تقوی وحدت می یابد.

* امام علی علیه السلام، مظهر علم خداست و هر کس بخواهد به علم الهی دست یابد ناگزیر باید از از راه علی و اولاد علی وارد شود.

* جلوه خارجی هر چیزی، وجه است. جلوه های مظاهر پروردگار، وجه نامیده می شود و اهل بیت علیهم السلام هر کدام وجه الله هستند.

* در روایتی از امام صادق علیه السلام، می فرمایند، سبب و طریق تقرب میان مردم و خدا ما هستیم، خداوند شناخته نمی شود مگر به وسیله معرفت ما، به وسیله اهل بیت خدا عبادت شده و به وسیله آنان، اقرار به توحید برقرار شده است.(بحار،جلد 7،ص 21).

* رایه از رویت و دیدن آمده است. مراد عَلَمی است که در میان سپاه بر پا می شود تا فرمانده سپاه شناخته شود. پرچم قائم، همان پرچم رسول الله در جنگ بدر است که توسط جبرئیل به حرکت در آمد .(بحار، ج 13 ،ص 193)

* علت اختلاف مردم در مقاصد، امور دنیایی و مادی است که ریشه در هوای نفس دارد و ظهور حضرت مصداق آیه 103، آل عمران است که میان مردم دنیا رضایت و وحدت و یکپارچگی می آورد.

در فرازهای بعدی دعای ندبه می خوانیم:

1) ذحول، جمع ذحل، به معنای خون پایمال شده است. از وظایف حضرت حجت، خون خواهی از خون پیامبران و اولیاء الهی است که در راه هدایت شهید شده اند. (مائده/70)

2) از القاب حضرت،" المنتقم" است. او از دشمنان و قاتلین جد بزرگوارش خونخواهی می کند و شفای قلوب مؤمنان است.وقتی ایشان ظهور کنند، خونبها او را طلب می نمایند.

3) عده ای به دروغ و افترا، خود را سفارت و نیابت خاصه امامش معرفی کرده و می کنند(مثل بابیت ) که این خود، نوعی ظلم در حق ایشان است و با ظهورشان، طبل رسوایی و شکستشان هویدا شود.

4) امام، مضطر واقعی هستند، کسی که حجت خدا و مبلغ قرآن و احکام الهی باشد و ببیند روسا و حکام جور و مردم منافق، چگونه می خواهند احکام قرآن را تغییر دهند و یاران او را اذیت کنند!!.

5) امام سرآمد همه خلائق است. منزه از اخلاق رذیله و صفات ذمیمه و جامع کمالات نفسانی. او سزاوارترین انسان جهت پیروی است.

6) در مجموعه ای از آیات و روایات، فرزندان فاطمه زهراء، فرزندان رسول الله صلی الله علیه و آله، معرفی می شوند.

مصطفی : انتخاب کردن خالص چیزی، که صفت رسول الله است.

مرتضی :کسی که در تمام کارهایش، پیرو رضای خدا و پیامبر خداست.از صفات امام علی علیه السلام.

غرا:کنایه از عظمت و جلال آست که لقب خاصه خانم خدیجه است.

یقینا، امام عصر از فرزندان خانم فاطمه کبری هستند او که آیت خداست. در این فراز، به زیبایی و ظرافت، امام را فرزند محمد مصطفی و علی مرتضی و خدیجه غراء و فاطمه کبری، معرفی می کنند که جمیع مزایا و برجستگی ها را در خود دارند.

+ نوشته شده در  یکشنبه هشتم فروردین ۱۴۰۰ساعت 17:34  توسط سروش  |