باسمه تعالی
دکتر رضا زمانی
تحلیل روز :
جوهره گفتمان امام و انقلاب: نفی سلطه گری و سلطه پذیری با حاکمیت الله
ماهیت انقلاب اسلامی، انتقادی به وضع موجود و «خشونت ساختاری» موجود بود! که در ابعاد داخلی، منطقه ای و بین المللی بر انسان ها و جوامع سلطه افکنده بوده است!
انقلاب اسلامی، با «مبانی فرهنگی»، نسخه ای است که سعی در تغییر نگاه به انسان، جامعه و نظم بین المللی داشته است. این نسخه سعادتمند، ماهیت جهانی دارد، زیرا از انقلاب اسلامی نشات می گیرد که نسخه جهانی برای سعادت بشر است!...
در تحلیل گفتمان (سخن کاوی) امام و انقلاب، با الهام از «لا اله الا الله» با نفی طاغوت و ابزار حکومت طاغوت، در پی جانمایی حاکمیت «الله» و عوامل رسیدن به حاکمیت الله است! *مهمترین عناصر گفتمانی امام و انقلاب با الهام از لا اله الا الله ؛*👇👇
✳️ *۱.خدا محوری و ایمان مداری با نفی استکبار:*
انقلاب اسلامی ایران، انتقادی اساسی به حاکمیت غیر خدایی دارد و حاکمیت انسان، بدون وامداری از شریعت الهی را مایه استکبار و سلطه شیطان می داند. امام در دل حاکمیت مطلق غیر خدایی، برای خدا قیام می کند.
✳️ *۲.دکترین ولایت فقیه؛ پذیرش حکومت اسلامی ولایی، با نفی حکومت طاغوت؛*
انتقاد امام در بُعد داخلی، به شاه و تکیه او به قدرت بیگانه و مشی استبدادی او است! امام راه حل سیاسی را در طراحی «نظام ولایت فقیه» می داند که مردم در آن، ولی نعمت هستند و «مردم سالاری دینی» را تبلوری از جامعه اسلامی قدرتمند می داند!
✳️ *۳.استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی، با نفی نظام سلطه و دموکراسی غربی؛*
انتقاد امام در ابعاد داخلی، منطقه ای و بین المللی، متوجه وجود نظام سلطه و پذیرش آن می داند که نوعی دیکتاتوری بین المللی را بازتولید میکند! امام راه رهایی از نظام سلطه را در «استقلال» و «آزادی» می داند؛ استقلال سیاسی، اقتصادی و فرهنگی جوامع و کشورها و «آزادی» یعنی رهایی از سلطه پذیری و بردگی امپریالیسم!.
✳️ *۴.اسلام سیاسی با نفی اسلام التقاطی؛*
از انتقادات امام به کشورها و حکام مسلمان منطقه، مدل اسلامی است که بر روابط انسانها و جوامع اسلامی حاکم است! او اسلام متحجر و ارتجاعی و اسلام لیبرال را نفی میکند و آن دو را مخدوش می داند! و هر دو نوع اسلام را قشری و خالی از اثر اجتماعی _ سیاسی می داند!... از اساسی ترین محورهای گفتمان انقلاب اسلامی، «اسلام سیاسی» است. لزوم تمسک به فقه سنتی و رد اسلام متحجرانه، ارتجاعی و لیبرالی، با رویکرد فقه پویا، مبتنی بر اجتهاد و لحاظ نقش زمان و مکان در بیان فتاوی و احکام. سیاست در اسلام با دیانت عینیت دارد. «عدالت و قسط» محور اساسی در اندیشه سیاسی امام است. و حکومتی که سیاست و دیانتش عینیت دارند می تواند به برقراری عدالت واقعی کمک کند!
✳️ *۵.نه شرقی، نه غربی با خودباوری و نفی وابستگی؛*
این اصل گفتمانی امام و انقلاب، بر اساس وابستگی کشورها و حکومت ها، در ابعاد مختلف اقتصادی، سیاسی و فرهنگی به یکی از دو بلوک شرق و غرب می دانست. امام راه حل مشکل را در خودباوری و کرامت انسانی نیروهای داخلی میدانست و معتقد به انسجام درونی و اتکا به داخل بود.
....انقلاب اسلامی، منافع قدرت های استکباری را به چالش کشیده است. تمدن غربی بزرگترین مانع خود را انقلاب اسلامی و نفوذ گفتمان انقلاب اسلامی در جهان می داند. تحریم های جمهوری اسلامی به خاطر انقلاب اسلامی است! اما انقلاب اسلامی پر قدرت تر از قبل به مسیر خود ادامه می دهد، زیرا بر اساس فطرت بشری استوار شده است! قیام امام خمینی(ره)، «قیام لله» بود و با هدف «نفی طاغوت» در پی «حاکمیت الله» بوده و به فصل الهی، انقلاب اسلامی و انقلابیون واقعی و دائمی، مصداق بارز این آیه شریفه هستند که :
*«ان تنصروا الله ینصرکم و یثبت اقدامکم »*.
انقلاب اسلامی دوران باشکوه تجلی اسلام ناب محمدی (ص) خواهد بود. ان شاء الله!
*#عصر_خمینی*
+ نوشته شده در سه شنبه هفدهم خرداد ۱۴۰۱ساعت 1:30 توسط سروش
|
